摘要：在學(xué)科核心素養(yǎng)的作用下，高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)部分能充分展現(xiàn)其教學(xué)效果，有效提升學(xué)生的綜合能力，以此保證其品格得到理想提升，完成學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到上升的理想目標(biāo)。高中美術(shù)教學(xué)在學(xué)科核心素養(yǎng)的觀念影響下，栽培學(xué)生的性格養(yǎng)成，老師需要從本質(zhì)上去思量美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵，確保此學(xué)科的育人價(jià)值得到充分展現(xiàn)，聯(lián)合核心素養(yǎng)，選取...
教材分析:本課以社會(huì)背景為脈絡(luò)介紹和欣賞自1949年以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代雕塑代表作品。通過欣賞中國(guó)現(xiàn)代雕塑作品等教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展歷程有所了解，初步了解到中國(guó)現(xiàn)代雕塑發(fā)展的社會(huì)背景與相應(yīng)雕塑作品藝術(shù)特點(diǎn)的聯(lián)系，以及不同階段作品的顯著差異，使學(xué)生感受到優(yōu)秀雕塑作品對(duì)美化環(huán)境、喚醒人的審美藝術(shù)的重要作用，這樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能使學(xué)生更加熱愛生活。本課采用的是欣賞式教學(xué)，通過...
主筆優(yōu)先空間大主筆即字中的主題筆畫，一個(gè)字只有一個(gè)主題筆畫，其他筆畫皆為從屬筆畫。主筆一定要搶占空間，突出形象，也就是說主筆占的空間要大一些，要寫得張揚(yáng)放開。1、下橫“三正土生”、上橫“丁下萬(wàn)百”、中橫“女士丹七”、長(zhǎng)豎“斗井牛半”等。2、斜捺的上橫不能寫成很平的長(zhǎng)橫，一般是寫成短橫。如“大天夭夫”等。3、撇短捺長(zhǎng)。如“義又父文”等。4、撇、鉤、捺收筆應(yīng)上下錯(cuò)落，不能寫在同一水平線上。如“禾...
1.教學(xué)目的① 了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對(duì)待宗教藝術(shù)。② 對(duì)宗教的性質(zhì)有一些感性認(rèn)識(shí)。③ 進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法。2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞三大宗教有代表性的建筑，另有“相關(guān)鏈接”，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。3.重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，著重了解建筑是如何體現(xiàn)一定的思想觀念...
西方現(xiàn)代繪畫 —野獸派 課型：欣賞·評(píng)述課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)知目標(biāo)：了解并感受西方現(xiàn)代繪畫的新變化和新特點(diǎn)，對(duì)二十世紀(jì)繪畫、畫家、作品有所了解和認(rèn)識(shí)。 情感目標(biāo)：培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。 能力目標(biāo)：使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代繪畫，能夠用視覺藝術(shù)的語(yǔ)言去...
對(duì)原始藝術(shù)的這種新的反應(yīng)顯然超出了美學(xué)的范圍；渴望、道德價(jià)值以及廣泛的生活概念的整個(gè)復(fù)雜情形都被囊括其中。如果說殖民帝國(guó)主義使得這些原始物品變得唾手可得，那么直到新的形式觀念興起后，它們才激起了人們的美學(xué)興趣。不過，只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到原始藝術(shù)的那種直覺、自然和神話本質(zhì)上也屬于人性之后，這些形式觀念才能與原始藝術(shù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。這些觀念甚至影響了人們對(duì)原始藝術(shù)的描述。那些調(diào)査過原始圖像的物質(zhì)和部落傳統(tǒng)...
在抽象繪畫誕生之前，一張畫的價(jià)值僅僅在于其色彩和形狀，就已經(jīng)是一個(gè)被廣泛接受的信念。音樂和建筑經(jīng)常被畫家們認(rèn)為是純藝術(shù)的榜樣，它們無(wú)需模仿外物，只需從它自己獨(dú)特的要素中推導(dǎo)出其效果。不過這樣的觀念還不容易為人接受，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒有人看到過一幅由色彩和形狀構(gòu)成，卻不再現(xiàn)任何東西的畫。假如描繪我們四周對(duì)象的畫作只根據(jù)形式來(lái)加以判斷，那么顯而易見的是，這樣做是在歪曲或簡(jiǎn)化畫作；你不可能單單通過擺弄...
